玉文化作为中国文明的一个重要组成部分，在中国五千年的文明史中有着无法估量的深远影响。多年前的西周时代，新疆输入的和田玉已经成为周王朝王公大臣生活中不可缺少的部分，不论祭祀，还是礼仪，抑或朝见皇帝，都必须用玉，而且有一套完整的规定。改革开放以来，新疆和田玉开始走入寻常百姓家并进入高速发展期，在南方市场人们对于和田玉兴趣也越来越浓厚。
郭海军：中国玉雕大师
董胜：新疆珠宝玉石首饰行业协会副会长
伟彬：资深收藏家
和田玉市场：销售两极分化
羊城晚报：年，受经济增长放缓的大环境影响，和田玉的市场表现如何？价格和销售是否受到影响？
郭海军：去年12月，我到和田玉的原料市场观察，发现销售市场确实比较疲软，玉石交易量不多，但是
羊城晚报：现在是入手的好时机吗？
谭伟彬：我认为现在无论是买作装饰还是收藏都是最好的时机，一是目前受经济大环境影响，产能过剩中低端和田玉以30%的降幅集体出手，对于爱玉又曾叹买不起的工薪阶层是个福音，一件皮肉质地上乘、画面甚佳的籽玉挂件，五六年前价格在三万元以上厂家才肯放手，现在仅二万余就有交易。
高档羊脂籽玉并没有降价趋势，反而藏家玩家都在找，呈现很好的抗跌性，这类稀缺性的和田玉一旦环境好转难保不再疯狂。
大师名家的作品，有价难求。有足够财力的条件下，我建议要选择顶级的精品进行收藏，这样才能抵御风险。
大趋势：和田玉不仅产自和田
羊城晚报：和田玉有广义和狭义之分，这两者的标准有什么不同？
董胜：从国家标准上看，只要含有95%以上透闪石成分的矿物石都可被称为和田玉。这样一来，和田玉就不仅仅是产自和田地区。按照国家设定的这个标准，韩国、加拿大、台湾都出产和田玉。青海也产这种矿物石，又叫昆仑玉，是为了与和田产的作区分。但是实际上，同等级别的和田玉进行比较时，新疆出产的品质最好。这种比较要强调是同等级别间进行的，如果新疆的次等和田玉与其它地方的顶级和田玉相比是没有可比性的。在国家制定统一标准之前，行业内认为和田地区产的玉石就叫和田玉，这是狭义的定义。
对于广义标准的出现，我认为要一分为二去看待。从数量上看，产自和田的和田玉数量少，市场规模相对小，现在随着广义定义的出现，其它地方的和田玉进入市场，扩大了市场规模，这是积极的一面。当然，广义定义也带来一定的负面影响，市场上出现鱼目混珠的情况。关于和田玉定义的地域问题，一直在业内存在较大的争论。
羊城晚报：仪器也鉴定不出来哪个才是和田产的和田玉？
郭海军：是，仪器鉴定不出来产地。但是专家们可以凭借经验鉴定玉料产自哪个地方。这也说明专家和普通大众之间知识面存在不对等。
董胜：因此要引导消费者，不要过多纠结产地，最重要的还是要回归玉质本身。
顶级个性化藏品稀缺
羊城晚报：现在大概有多少设计、制作和田玉的国家级大师？玉雕行业的发展还存在哪些问题？
郭海军：老一代的玉雕工参评的是“中国工艺美术大师”，并没有把玉石雕刻作为一个门类细分出来。上世纪八十年代中期，从事玉雕工作的大师大概有五十位。到了年，中国珠宝玉石首饰行业协会为顺应行业发展的需要，开始评定“中国玉雕大师”，两年评一次。到目前为止，有一百五十多位玉雕大师。现在各行业协会的评选门类更加细化，主要是为了确定玉雕工在行业上的地位。但是玉雕是不按玉石种类划分的，大家所使用的工具、设备是一样的。
董胜：关于奖项和称号的评选，现在很多协会都在做类似的评选，更有一些山寨评选把本来有价值的东西变得没价值了，造成“见到人就是大师”的现象，消费者也很困惑。
谭伟彬：这种评选成风的现象对收藏家影响最大，因为大师太多，不知道该相信谁。在与收藏家们接触时，我发现他们并非不想买，而是找不到自己喜欢的作品，所以我认为玉雕艺术家的创作赶不上收藏家的审美需求速度。很多收藏家都想收藏高档、有价值，并且有品位、有个性的作品，但是这类顶级作品在市场上比较稀缺。
如何鉴别出好的和田玉
羊城晚报：要判断和田玉是否具有收藏价值应该
羊城晚报：目前消费者在挑选和田玉时存在哪些误区？
董胜：一是以名声论产品好坏。好的作品并非都是出自大师之手，而有些作品不伦不类，因挂了“大师”之名就价值连城。
二是买和田玉只认白玉，白玉只认羊脂白。实际上其它六种颜色的玉也具有其收藏价值。一块料质好、没有黑点的碧玉，其价值不低于一块白玉。虽然顶级白玉与顶级碧玉相比，白玉的价格相对较高，但是部分消费者在把顶级碧玉与普通白玉相比时，仍认为白玉价值一定高，这是个误区。
谭伟彬：很多人有一个错误的认识，认为山料不值钱，籽料才值钱。实际上，山料和籽料都有优劣之分，消费者应该宁选一块好山料，也不选一块差籽料。
买籽料的时候不能光看皮，要看玉料本身的结构，结构对玉质的优劣影响非常大，也是判断一块玉是否精品的重要标准。
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