陈少芳广绣作品《麻姑献寿》局部
刺绣，与编织同源、与结绳纪事同期。
关于刺绣的起源有很多说法，包括嫘祖、黄道婆等。我都不敢提反对意见，在此，只是想讲讲我的猜想，纯属一家之言。
本文讲得有点“烦”而且“散”，我尽量讲得简明，没兴趣的人就直接“飞”吧。
以下重点讲几个关键词：
参考资料翻拍
一、保暖
过去的人们很年轻就“挂”了，远古时期更早。关键是与健康相关的问题未解决，其中包括穿衣保暖。
史前的人类平均寿命都很年轻。夏代是18岁，秦代是20岁，东汉是22岁，唐朝是27岁，宋朝是30岁，清代是33岁，……，年是71.8岁。都是随着食饱、保暖、卫生等问题的解决而增寿。
“燧人氏”在钻木取火（摘自网络）
二、“弇兹氏”
简介一些史前的资料：
（1）在距今0年前，“有巢氏”发明了树屋，解决了住的问题；
（2）在距今年前，“燧人氏”发明了钻木取火，解决了熟食问题；
（3）在距今年前，“弇兹氏”发明了编织技术，解决了保暖问题；发明了结绳记事，解决了传递信息手段的问题。
距今年前的“弇兹氏”发明了用树皮搓绳的技术，继而发展为编织衣服。
发明的绳有三种：
1）单股的绳称作“玄”。
2）两股合成的绳称作“兹”（此处就是“弇兹氏”的“兹”的来源）。
3）三股合成的绳称作“索”，又作“素”。
“弇”的粤语读“掩”音（jim2）。
“弇”有“盖”之意，广东有句老话：“冇弇鸡笼”，意思是“没有盖子的鸡笼”，形容人们自出自入。注意，“盖”的开关方向是上、下活动的，如“有巢氏”住树屋的盖子；“门”的开关方向是左、右活动的。而“冇”即“没有”的广东话意思。由此可见，这个“弇”字的广东味道特别浓，也旁证了广东话的形成时间甚古。
而“兹”有草席之意，这应该都是编织技术的延续，当绳子进行更为复杂的编织后，可以成为盛蔬果、杂物的筐子，随身携带的篮子。绳子可以编织成毯子、垫子、盖子，从而进化为衣服。
骨针（摘自网络）
三、骨针
据《广州日报》发表于年10月22日的报道：《考古学者刘锁强：他改写广东古人类史的背后》一文中介绍，英德市青塘镇考古发现一个蹲墓，这个墓葬距今已有年，死者是一位年龄在14至18周岁的少女。在少女身旁，还发现了一枚骨针。
此骨针的作用，就是为了编织。
鹏喜公司收藏的“女红台”（上图），内有象牙造的针与绕线工具（下图）
四、编织
编织的花纹的美化与演变，加上骨针的应用，从而形成了最原始的刺绣方法与图腾、图案。刺绣就此形成。人们在编织用于保暖的“衣服”的同时，为了让那些编织后仍然感觉透风的“洞洞”缝合上，就会想出各种美丽的图案，如缝上一朵“小花”、一颗“星星”等，附加在已经编织好的“面料”上，形成二次加工，最原始的“刺绣”就此诞生！
结绳记事（摘自网络）
五、结绳记事
延伸话题：刺绣与结绳记事的起源同期。
1）“结绳记事”成为文化发展史上的一件大事。
2）对于文明的形式而言，语言和文字是十分重要的。“弇兹氏”结绳记事手段，最终演变成象形文字。
3）编织成的绳子是各种颜色的，有不同的长短，有不同的结，而这些结又有着不同的形式。于是就有了不同的编码，用这些绳子和结来记录人数、收成，就此发明了“结绳记事”。
4）在编织的时候形成众多的编织图案造型，就是日后刺绣的图案、针法与绣纹。
六、在民间故事中有关刺绣的代表性人物
特征：以前是母系氏族社会，以“女”字部首偏旁为主的字或姓氏，多是与女子、刺绣族人有关。
“女娲补天”（摘自网络，当年应该不是这种服饰）
（1）“女娲”
在距今1年前，有女和族人，代表人物名女娲，别号：女和。参与的大事件：拯救大洪水。后在民间传说为“女娲补天”的故事。
（2）“女常族”
在距今1年前，有女常族人，代表人物名女常，别号：嫦娥、娥皇。参与的大事件：养蚕。
“嫦娥奔月”（摘自网络，当年应该不是这种服饰）
（3）“嫦娥奔月”的故事
嫦娥，别号：姮娥，部族：女和月母国，图腾：蚕娥、蟾蜍、兔子。参与大事件：偷不死药、奔月。
在距今年前，西王母赠给后羿（嫦娥的丈夫）以“不死药”（本人认为是茶叶之类的保健品，因为那年代应该还没有“药”），后羿交嫦娥保管，而嫦娥带着“不死药”回到了女和月母国（当时的女子地位比男子高），即传说中的月亮之国。后来在民间传说为“嫦娥奔月”的故事。
（4）“弇兹氏”被后世人追尊为女帝，又称玄女、玄帝、王素、素女、须女、帝弇兹等。也就是后来道教中的“九天玄女”。
“牛郎与织女”（摘自网络，当年应该不是这种服饰）
（5）“牛郎与织女”传说中的织女形象，也是起源于“弇兹氏”的部落。
由于距今两千年以前的文字形式全都被风化了，包括石刻、竹雕、青铜器等，因此，再往前的考证基本上没有文字依据了。
今天讲的话题全是猜想，没有多少含金量，如有雷同，实属巧合，笑笑就算。
谭展鹏
